辛棄疾（1140年5月28日—1207年10月3日），南宋豪放派詞人，字幼安，號稼軒居士，山東歷城（今山東省濟南市歷城區）人。
辛棄疾出生于山東歷城的一個書香家庭，幼年學儒，飽讀詩書，為創作打下堅實基礎。然而，辛棄疾的人生在金人南下之后發生了重大轉變，宋朝皇帝南渡深深影響了辛棄疾。紹興末，辛棄疾聚眾從耿京抗金，不久即歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。他一生堅決主張抗金，曾奏《美芹十論》《九議》等，均未被采納。遭主和派打擊，長期落職閑居于江西上饒、鉛山一帶。晚年韓侂胄當政，一度起用，不久病卒。追贈少師，謚忠敏。
辛棄疾詞風格悲壯激烈，為豪放詞派代表。人稱詞中之龍，與蘇軾并稱“蘇辛”，與李易安并稱“濟南二安”，和愛國詩人陸游雙峰并峙。代表作《青玉案·元夕》《永遇樂·京口北固亭懷古》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》《水龍吟·登建康賞心亭》等。古人輯錄有《稼軒長短句》，今人輯錄有《辛稼軒詩文抄存》。
早年經歷
辛棄疾出生于1140年5月28日，在山東歷城長大。他的爺爺辛贊先后做過譙縣和開封等地的地方守令，是當地的一位頗有名望的人物。辛棄疾少年時期，辛贊曾在亳[bó]州做縣令，當地有一位名叫劉瞻的詩人，長于作田園詩，在當地頗負一些聲名。辛贊便讓辛棄疾拜他為師，接受了他的教導。這一階段，辛棄疾廣泛地接觸和學習了儒家的各種經典并習詩作文，受到過良好的傳統儒家思想的教育。同時，由于辛棄疾自幼又生活在祖父身邊，并隨之南北仕宦，祖父的言傳身教、生活接觸面的擴大，使辛棄疾的讀書范圍和視野不斷擴大。他不僅繼續研讀儒家典籍，而且對其他方面的許多典籍，也有過廣泛的涉獵。
反金報國
辛棄疾出生于當時金人統治的地方，在金主完顏亮攻宋之際，起兵試圖驅逐金人、恢復宋朝舊日江河。辛棄疾率領兩千余人歸順一同起義的耿京，然而，耿京的部下張安國和邵進叛變并殺死了耿京。辛棄疾在歸途中得知消息后，捉拿了張安國，并率領余下的萬余人歸附南宋。乾道元年（1165年），辛棄疾越職上書《美芹十論》，論述金國的優勢和弱點，為宋出兵積極謀策。乾道四年（1169年），辛棄疾任建康府通判，上書《九議》，明確提出恢復江山是“為祖宗，為社稷，為生民”的事情。
仕途多舛
淳熙二年（1175年）秋，辛棄疾出任江西提點刑獄，平定茶商起義。一直到淳熙八年（1181年），辛棄疾不斷調官，為仕途奔波，很少有空再思慮復國大計。作為地方官的辛棄疾剛嚴果毅。他處理公事賞罰分明，擔任湖北安撫使時，當地其他官員縱使部下毆打百姓，辛棄疾不官官相護，認為錯在軍人，因此被貶官。他還創建地方武裝“飛虎軍”、糧災期間主持救荒、興修水利工程等等，執政卓有成效。
晚年生活
淳熙八年（1181年），辛棄疾建好帶湖新居，并作《新居上梁文》，開始以稼軒居士自稱。第二年，他真正開始了自己的退居生活，擺脫了官場的煩擾，詩歌中更多記述日常瑣細。淳熙十四年（1187年），宋孝宗重新任命辛棄疾擔任主管沖佑觀的祠官，紹熙二年（1191年），宋光宗任命辛棄疾為福建提點刑獄。在任期間，辛棄疾再次上書，提出應當加強荊、襄兩地的軍備力量（荊湖北路和襄陽地區）以便守住江南。紹熙五年（1194年），辛棄疾遭彈劾，慶元二年（1196年），辛棄疾遭罷官。嘉泰元年（1201年），宋寧宗籌備北伐，任命辛棄疾帶領浙東軍隊出征。嘉泰四年，辛棄疾分析宋金局勢，認為朝廷軍隊數十年來缺乏訓練，裝備不全，無法取勝。不久，他因為舉薦不當的小錯誤被調官，后迅速被罷免。北伐未得到充分準備，最終以議和結束。在此期間辛棄疾被任命，辭官未被批準，于開禧三年（1207年）離世。朝廷聞訊后，賜對衣、金帶，視其以守龍圖閣待制之職致仕，特贈四官。
身后追認
嘉定元年（1208年），攝給事中倪思彈劾辛棄疾“迎合開邊”，奏請朝廷“追削爵秩，奪從官恤典”。紹定六年（1233年），朝廷追贈辛棄疾光祿大夫，表示對他的認可和尊重。咸淳年間，謝枋得路過辛墓，寫下《祭辛稼軒先生墓記》，決心“披肝瀝膽”以雪其冤。德祐初年，謝枋得向朝廷上疏，為辛棄疾洗冤，朝廷最后后加贈辛棄疾少師，賜謚號“忠敏”，以彰顯其忠誠和才華。
主要詞作
辛棄疾現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受。凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中。隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。
抒寫愛國情懷的英雄詞
辛棄疾是一位英雄詞人，常以英雄自許或以英雄許人。稼軒詞中最具特色的部分是抒寫愛國情懷的作品。辛棄疾一生念念不忘驅除外侮、統一祖國，始終以恢復中原為己任。當辛棄疾為國建功的理想在現實中無法實現時，他因為英雄無用武之地，而感到苦悶和悲憤。在《念奴嬌?登建康賞心亭呈致道留守》中，他寫道：
“我來吊古，上危樓贏得、閑愁千斛[hú]。虎踞龍蹯何處是？只有興亡滿目柳外斜陽，水邊歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹。”
悲愴的山川滿眼，豪情萬丈的他卻難以抒發內心的苦悶，用詞又盡顯氣壯山河的愛國情懷，展示了抒情主人公的英雄本色。
辛棄疾詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。其主題主要抒發恢復祖國統一的豪情壯志，表達對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚，以及表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。
描繪田園風光的農村詞
辛棄疾隱居江西前后達二十余年，創作了一些有關農村生活剪影和田園風光的農村詞，為其賦閑生活中的稼軒詞別調。這些描寫農村景物和反映農家生活的作品，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞寫得儲蓄蘊藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰斗傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。
然而，對于優游自在的賦閑生活，辛棄疾并不滿意。他在《鷓[zhè]鴣天·博山寺作》云：“味無味處求吾樂，材不材間過此生。寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。”對有雄心壯志者而言，歸耕是一種不得已的選擇，所以在辛棄疾寫閑適生活的詞里頗多牢騷語。
體物言情的婉約詞
詠春詞
在稼軒詞中，具傳統風格的體物言情的詠春詞多達六十首左右，幾占現存辛詞的十分之一，不僅數量可觀，而且不乏名篇。此類作品疏朗明爽，清麗中見俊俏，帶有婉約風韻，有所謂“嫵媚”之評。
艷情詞
辛詞的嫵媚寓剛于柔或振柔為剛，是一種秀美，以雄健清勁和悲慨深沉的情思為底蘊的婉媚，與婉約詞人的體物言情是兩種不同的格調。真正寫得纏綿悱惻而婉媚芊麗的，是他的艷情詞。此類作品即使是寫艷情，仍顯得率真質樸而情致凄切，非只是婉媚而已。能根據所寫題材內容，將不同的風格加以融會，也是稼軒詞的特色。
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